literatura

Origen literatura incaica

Escrito por luchinliteratura 07-09-2006 en General. Comentarios (9)

KIPUS FORMAS DE ESCRIBIR.

 

 

Primero me gustaría lograr con este trabajo que podamos  conocer la escritura utilizada por el pueblo Inca, para eso debemos introducirlo a la maquina del tiempo de la historia e ir a   los orígenes de este pueblo.

   Los Incas ocupaban un valle situado a uno 3.400 metros a nivel del mar. Se atribuye al Inca Pachacuti (1438-1471) la reconstrucción del imperio como una ciudad monumental con una civilización con un crecimiento tanto político, social, económico, poseían un sistema de regadío, fortaleza militar y una organización en AYLLUS la cual eran entregadas a cada familia según el numero de integrante a este clan familiar esta comunidades la componían los campesinos unidos por vínculos familiar, los cuales debían trabajar la tierra y a la vez ayudarse mutuamente en la siembra como en la cosecha, pero encontramos que esta tierra no eran de su propiedad eran facilitada por el gobierno y estos AYLLUS debían entregar o mejor dicho pagar tributo en productos al estado.

   Los Incas se constituyeron en su máximo poder la cual logro una expansión en épocas de Colón. Abarcando un territorio desde la sierras de lo que conocemos hoy como Colombia hasta el norte de Chile y de Argentina, y desde la costa del océano pacifico hasta el oeste de río Amazona.

   Su imperio tenia capital en el Cuzco, la cual consideraban el centro del mundo llamándolo Tahuantisuyo que quiere decir “Las cuatro parte del mundo”.

   Ahora sabiendo como se componía este gran imperio me salta una pregunta referente a esta organización ¿Había escritura en  tan poderoso imperio?

   Claro que existía una forma de escritura no podía ser de otra manera de tan extraordinaria civilización esta era llamada Kipus eran un sistema de nudos los cuales tenían diferentes colores que a la vez estaban ubicados distante del uno al otro esta forma constituyo claramente una evolución a la forma de expresión grafica también se conocen otro tipo de Kipus ideológicos los cuales esos nudos representaban hechos históricos que eran aprendido de memoria, podemos percatarnos  que no solo servían estos Kipus para la memoria y para los  números es posible que esta forma de “escritura” sirviera para repetir poemas, leyendas, historias y leyes. Sin duda una forma muy interesante de dar a conocer los hechos de esta civilización que llevaron a conocer de alguna manera esta cultura y lo que hoy también conocemos como literatura incaica esta cultura dio gran importancia al género lírico ellos tenia esta representación en la gran mayoría de sus actividades ya sea agricultura, económica o social. Según José Alcina Franch los primeros y màs destacados poetas de aquella civilización eran los Arawikus que preferian los versos cortos de unas cuatro, cinco o seis silabas, los poemas mas famosos de los Incas los encontramos refiriéndose a temas tales como hombre se ponían en contacto con la divinidad en lo cual estos expresaban su mas genuinos sentimientos religiosos estos poemas religiosos son mas conocido como Jaillis sagrados en los cuales muchas veces se encontraba a hombre tuteando al  Dios . Viracocha, Dios creador esto Jaillis eran cantado en efectividades religiosas las cuales eran acompañados por danzas y canto a sus dioses.

   Otra forma que poseían los Incas eran el Wawaki su similar en Jailli, una canción de tipo dialogada este genero si podemos llamar así era utilizado para la festividades de la luna, la cual tenia como objetivo el acercamiento del sexo opuesto estos cantos referían a temas amoroso y de un amor fácil entre los jóvenes Incas. De este genero podemos encontrar  otro dos tipos de poemas o cantos, el primero era el Wayñu donde podemos referir temas tales como el amor leve, puro, lìrico. El otro genero era conocido como Ghashwa que se referia en sus estrofas a canciones de jóvenes que bailaban en parejas sementeras. También existe otro elemento lírico como Urpi (La paloma) vendría siendo una canción nostálgica y doliente el la cual encontramos un canto de dolor de parte del poeta esta reacción cuando su mujer le causaba la Urpi de su paloma.

A continuación encontramos algunas poesías o cantos Incas de Urpi y de Jillis

 

QUITA URPI

¿Qué viene a ser el amor
palomita agreste,
tan pequeño y esforzado,
desamorada;
que al sabio más entendido,
palomita agreste,
le hace andar desatinado?
desamorada.

Oración Primera al Hacedor
! OH Wiracocha del principio del mundo,
Wiracocha del fin del mundo,
Wiracocha principal y bello!

! OH Creador, Providente!
que diciendo:
”Sea el hombre,
sea la mujer”

a todos hiciste.

Creado y colocado
por ti (en este mundo)
pacíficamente
y sin cuidados
viviré.

¿Dónde estás?
¿Estás afuera?
¿Estás adentro?;
¿estás en las nubes?
¿Estás en la sombra?
¡Escúchame, atiéndeme!

¡Concédeme este ruego!
Hazme vivir
por tiempo indeterminado,
protégeme, susténtame!

Y a través de esta ofrenda

Recíbeme,

Donde quiera que estés,
¡OH Wiracocha!

 

Ya pasado el tiempo encontramos a cuatros cronista Incas uno de los famosos el Inca Garsilaso de la Vega, Critòbal

De Molina (El Cuzqueño), Felipe Guamàn de Poma y Juan de Santa Cruz (Pachakuti Yamki Salkaywa) los cuales

Agregaron otras poesías de un origen Incas.

Podemos encontrar con fecha 1598 un registro de un religioso llamado Francisco de Ávila nos dejo un relato de creencias incas de los dioses y mitos de los habitantes del valle Huarochiri con esta obra se terminan netamente los tiempo del imperio Inca aunque luego existieron piezas teatrales de una temática incàica.

Conclusión

Por lo tanto debo concluir que sin duda alguna nuestros hermanos Incas nos dejaron gran instrucción en lo relacionado con la escritura para una cultura muchas veces olvidada y tratada en menos por nosotros  ellos eran grandes pensadores, estadísticos, economistas, y no podemos olvidar lo socialmente completos. Que  muchas veces a nosotros con todos los adelantos tecnológicos que hoy  poseemos, no alcanzamos su nivel de agudeza intelectual y queremos aparentar un nivel culto que muchas ocasiones provienen de nuestros antepasados que sin sus ayudas no podríamos saber como fueron nuestros albores culturares e intelectuales.

Gracias hermanos Incas por sus Kipus.

 

BIBLIOGRAFIA.

www.poesiaquechua.cl

www.history.cl

www.wikipedia.org

Fuenteovejuna

Escrito por luchinliteratura 07-09-2006 en General. Comentarios (20)

FICHA LITERARIA.

 

Nombre de la obra  : Fuente ovejuna.

Autor                      : Lope de vega.

Nacionalidad          : Española.

Género                      : Dramático.

Sub.-género             : Drama.

Estructura formal     : Versos.

Época                      : De oro.

Tendencia                : Barroca.

Otras obras                     : El mejor alcalde del rey, Peribañez y el comendador de Ocaña, El caballero de Olmedo.

 

FICHA BIBLIOGRAFICA.

 

Editorial                 : Losada s.a.

Fecha Edición         : 20 de Febrero 1945.

Numero de páginas : 87.

Ciudad                    : Buenos Aire.

Impresores              : Argentina.

 

Biografía de Lope de Vega.

 

Nacido en 1562 en Madrid, estudió en el colegio de los teatinos y posteriormente en la universidad de Alcalá de Henares. Comenzó la carrera sacerdotal, que hubo de abandonar a causa de la publicación de sus amores con Elena Osorio, mujer casada, que será la inspiración para muchas de sus obras, como "La Dorotea". Esta relación causará también la apertura de un proceso en su contra y la pena de destierro. Tras tomar las armas, participa en la conquista de las Azores (1583) y en la fracasada Armada Invencible (1588). Tuvo varias esposas. Con la primera, Isabel de Urbina, vivió en Valencia y, entre 1590 y 1595, en Alba de Tormes, al servicio del duque de Alba. Tres años más tarde medió en cuestiones amorosas en favor del duque de Sessa. Su segunda esposa fue Juana de Guardo, con la que casó en 1598 después de haber enviudado. Con Micaela Luján, su amante, convivió en Toledo y Sevilla entre 1501 y 1506, con la que tendrá siete hijos. Miembro del Santo Oficio, en 1614 se ordena sacerdote, pese a lo cual entre 1618 y 1632 convive con Marta de Nevares, años de remordimiento y melancolía. Una vitalidad desbordante y un ensalzamiento hasta límites extrahumanos del amor parecen definir tanto su vida como su obra. Además, en sus escritos se refleja un profundo conocimiento de la mitología grecolatina -un tema recurrente- y de la historia nacional. De su pluma salieron excelentes escritos en todos los géneros. Entre su prosa son de destacar "La Arcadia" (1598), novela pastoril, "Peregrino en su patria" (1603-04) y "La Dorotea" (1588-1632). Autor prolífico, escribió más de 1500 poesías líricas y 850 piezas dramáticas. Merecen ser destacadas "Isidro" (1599), "La hermosura de Angélica" (1602), "Los pastores de Belén" (1611), etc. La temática de sus obras no pretende cuestionar los valores de la época ni realizar incursiones en el clasicismo, como Cervantes, sino que más bien refleja y reproduce intencionadamente la mentalidad y el modo de vida imperante, es decir, la ortodoxia católica, la monarquía, el honor del hidalgo, etc. Formalmente introduce novedades de enorme repercusión, formuladas en su "Arte nuevo de hacer comedias" (1609): estructura el drama en tres actos, intercala comedia y tragedia, adecua la métrica a la naturaleza del pasaje. Sus comedias conforman un modelo repetido hasta la saciedad, creando arquetipos psicológicos característicos, como el rey, el villano, la dama, etc. Crea la figura del gracioso, contrapunto cómico del héroe grave, cuyos antecedentes deben buscarse en Plauto. Sus obras le convierten en uno de los genios de la literatura universal, siendo autor de, por citar algunas, "El mejor alcalde el rey ", "Peribañez y el comendador de Ocaña", "Fuenteovejuna" o "El caballero de Olmedo". Su producción teatral es básica para comprender el teatro barroco español, influyendo en figuras como Calderón, Tirso de Molina, Ruiz de Alarcón y otros. Falleció en 1635.

 

ARGUMENTO DE LA OBRA.

 

En esta obra se trata de un comendador de las ordenes de los reyes Españoles llega a un a provincia la cual espera ser recibido con honores y regalos de parte de aquellos ciudadanos, pero no fue de la manera que el esperaba que fuese recibido tuvo que esperar un buen rato antes de ser recibido por la autoridad máxima de aquel pueblo. El comendador (El tirano) y Ortuño (Hombre sin escrúpulo) se encuentran con Laurencia y Frondoso quienes son novio el tirano y su guarda espalda pretenden separar a toda costa a esta pareja Frondoso enfrenta duramente al comendador quien pensaba que por su cargo nunca seria atropellado de esa manera y por un hombre tan inferior a él  se propone que se vengara por tan infamia.

Tanto el comendador y Ortuño continúan con sus actos brutales que los damnificados son los pobres habitantes de Fuenteovejuna. Jacinta es ultrajada, Mengo es castigado en la plaza pública a vista de todos los habitantes y Laurencia es raptada minutos antes de su matrimonio con Frondoso.

Laurencia de alguna forma se siente impotente haber que nadie hace nada por dar término a los abusos diarios de los enviados del reino, es así que ella encabeza una revolución en contra su tirano visitante.

Finalmente todo fuenteovejuna decide eliminar al comendador y una vez realizado este hecho se presenta un juicio que acaba con un perdón de parte del reino Español ya que no hay culpable y no se puede castigar a todo fuenteovejuna ya que a quien se le pregunte sobre el caso todos contestaban “Fuenteovejuna lo hizo señor”.

 

MOTIVO.

 

EL PODER: En toda la obra se ve como el comendador utiliza su cargo político o social para cumplir sus deseos más bajos   en Fuenteovejuna y ser tratado como un hombre real.

 

Citas:

Ø   Comendador: ¿Sabe el maestre que estoy en la villa?

Ø   Comendador: cuando no sepa mi nombré

¿No le sabrá el que me dan comendador mayor?

Ø   ¡Peligro extraño y notorio! Más yo tomare venganza del agravio y del estorbo. ¡Que no cerrara con él! ¡Vive el cielo, que me corro!

 

 

 

MOTIVO SEGUNDARIO.

 

 

EL CORAJE: En esta obra podemos ver como un pueblo toma una iniciativa valerosa al tomar carta sobre el asunto que le tenia muy preocupado y hay personaje que enfrentan la tiranía del comendador y sus siervos.

 

Citas:

 

Ø   Frondoso: Si tomo la ballesta ¡vive el cielo que no la ponga en mi hombro!

Ø   Frondoso: Pues, pardiez, señor, si toco la nuez, que os he de matar.

Ø   Esteban: Ya el tirano y los cómplices miramos. ¡Fuenteovejuna, y los tiranos mueran!

 

 

Personajes.

 

 

Comendador: Hombre tirano, utilizaba sus poderes sociales y políticos para tener beneficios propios.

Frondoso       : Hombre humilde de mucho trabajo y un gran corazón tanto para amar a su mujer y defenderla del infame comendador.

Laurencia      : Mujer piadosa humilde con gran valor para luchar por sus seres amado y poder ser una de las lideres de la revuelta al ver que los hombre de su villa no tomaban la iniciativa.

 

ACCIÒN DRAMATICA.

 

 

Fuerza A: El comendador con su linaje pretende pasar a levar a un pueblo entero, eliminar a los que intervienen en sus propósitos y abusar de las mujeres.

Fuerza B: Un pueblo que a primera vista tranquilo quitado de bulla y respetuoso de su corona se ve pasado a llevar por sus líderes políticos y sociales y estos a la vez deciden terminar con este abuso de poder matando al comendador.

 

En esta obra podemos ver las dos fuerzas en una pugna por un lado el comendador y por el otro Fuenteovejuna asiéndose respetar.

 

 

CLÌMAX.

 

El clímax de Fuenteovejuna lo encontramos cuando el comendador comienza a conquistar a Laurencia, y termina con un consejo del pueblo y toman como resolución matar al comendador.

 

 

 

 

 

 

 

DESENLACE.

 

 

El desenlace se produce una vez que los planes del pueblo se llevan a un termino desagradable que termina con la muerte del comendador y del reino Español se envía un procurador a investigar el caso que tiene como fin que no hay culpable ya que todos son culpable “Fuenteovejuna fue señor” gritaban todo al ser preguntado sobre el asesinato y tuvo como finalidad que el rey Fernando De Aragón perdona la falta de los habitante de Fuenteovejuna.

 

 

  

 

 

 

 

 

Lazarillo De Tormes.

Escrito por luchinliteratura 07-09-2006 en General. Comentarios (20)

 

FICHAS LITERARIA DE LA OBRA.

 

 

 

 

NOMBRE DE LA OBRA: EL LAZARILLO DE TORMES.

 

 

        AUTOR                            : ANÒNIMO.

 

 

        NACIONALIDAD            :

 

 

        GÈNERO                           : NARRATIVO.

 

 

        SUB GÉNERO                 : PROSAS.

 

 

        TENDENCIA                   : NOVELA PÌCARESCA

 

 

        ESTRUCTURA FORMAL:

 

 

        OTRA OBRAS                 : 

 

 

 

FICHA BIOGRAFICAS.

 

 

 

 

EDITORIAL                      : ZIG – ZAG.

 

 

NUMERO DE PAGINAS         : 94 PÁG.

 

 

FECHA DE EDICÒN        : 11º EDICIÒN AGOSTO 2004

 

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PAÍS DE LA EDICIÒN            : CHILE.

 

 

CIUDAD EDICIÒN                  : SANTIAGO.

 

              

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ARGUMENTACIÒN DE LA OBRA.

 

TRATADO PRIMERO

 

“CUENTA LAZÀRO SU VIDA DE QUIÈN FUE Y SU EPISODIO CON EL CIEGO”.

 

 

 

 

En el comienzo de esta obra literaria, nos podemos encontrar con dos parte una primera que da algunos datos de nuestro personaje datos familiares tales como aprendió de su padre a buscar mil formas para poder alimentarse o conseguir algo que necesitara. De la encarcelación de su progenitor y más tarde su muerte por todos los daño que había causado  a la sociedad, encontramos a una madre que una vez que se encuentra sola se une con un hombre de color donde nace un hijo de esta unión.

Más tarde un ciego llega a casa de lazarillo a solicitar que se lo diera como guía en que la madres acepta dicho contrato sin ante aconsejar a su hijo y comienza la primera aventura de nuestro amigo Lazarillo de tormes.

Este ciego le pide q  ue lo acompañe donde le solicita su primera ciudad donde pediría limosna para sobrevivir, pero se encuentra con algunas sorpresa este ciego era un tacaño y lazarillo debe recordar lo aprendido por su padre para poder alimentarse es así que debe robar, algunos alimento de su amo especialmente cuando lazarillo desea beber del vino de su amo buscando una paja introduciéndola entro del jarro para beber con tal sorpresa que su amo lo golpea con el mismo jarro dándole en plena boca produciendo un dolor de eso que se recuerdan toda la vida , en otra ocasión tenían un racimo de uva donde su amo le presenta un trato que era sacar una uva cada uno para así ninguno de los dos comería más que el otro el Lazarillo respetando su palabra sacando de una, pero se percato que su amo no cumplía su palabra sacando este más de dos y fue así que nuestro amigo debe romper el trato que tenían  y su amo se percata de que Lazarillo había roto el trato sin duda este ciego era muy sagas y como olvidar como fue capaz de hurtar esa longaniza y poner un nabo en su lugar que gracioso era para el Lazarillo comer ese manjar y su amo un nabo, causando un gran disgusto que termino en golpiza para Lazarillo.

Lazarillo propuso dejar a su primer amo y saliendo como era de costumbre a un a villa a solicitar limosna en esa ocasión había llovido demasiado, el ciego preguntaba a su lazarillo como era el agua muy porfiada para ir a su destino debían pasar por un rió el cual llevaba bastante agua. Respondiendo Lazarillo era tenia aguas muy grandes, pero el buscaba un lugar por donde pasar respondió al ciego, encontrando un lugar seguro para cruzar según Lazarillo comento esta estrategia a su amo, frete tenia un poste donde quería que saltara este ciego saltando Lazarillo primero y esperando detrás del poste como uno que espera un toro comentaba  con un tanto de impulso el pobre ciego salto dando un gran golpe a ese inesperado poste para él cayendo como muerto y socorrido por algunas personas que transitaban por allí, corriendo Lazarillo por su libertad hacia la villa lo dejo y no supo más de este su primer amo.

 

 

TRATADO SEGUNDO.

 

 

“DE CÒMO LÀZARO SE ASENTÒ CON UN CLÈRIGO Y DE LO QUE LE ACAECIÒ CON ÈL”.

 

 

 

Luego de dejar al ciego se encuentra yendo a un lugar que llamaban Maqueda, donde se encuentra con un clérigo que le consulta a Lazarillo si sabia ayudar el la misa. Dando una respuesta positiva a esta pregunta del clérigo. Comparando sus amos dice el Lázaro que escapó del trueno para ir a un relámpago. Este clérigo poseía un arca donde guardaba todos los alimentos que solo se alimentaba este. Sin hacer participe al pobre Lazarillo solo alcanzaba a disfrutar las migajas que dejaba el clérigo burlándose de él diciendo que era mas afortunado que el mismo papa al tener eso para comer.

Luego de tres semanas junto al religioso nuestro personaje se da cuenta de su condición física.

En otra oportunidad se ve a en la obligación de pasar como ratón para poder comer pan y así creí el clérigo que los ratones habían llegado a su casa y el Lazarillo viendo su situación busca toda la manera para poder comer y inventa episodio tales que el clérigo descubre tal engaño que determina acabar con esta preocupación tomando a nuestro personaje de la mano y expulsarlo de su hogar dejando nuevamente sin amo y sin comida.

 

 

TRATADO TERCERO.

 

“DE CÒMO LÀZARO SE ASENTÒ CON UN ESCUDERO Y DE LO QUE ACAECIÒ CON ÈL”

 

 

Llegando a la ciudad de Toledo, donde mientras Lázaro estuvo herido todo daban limosna mas cuando se recupero nadie daba en cambio decía que debía trabajar bellaco y gallofero.

Pasando unos días se encuentra con su tercer amo un escudero quien lo convida a seguirlo que la providencia lo había llevado a su lado Lázaro lo sigue ya que necesitaba de un acompaña caminando por una calle abajo, donde llego a un casa donde se detuvo este escudero y este no le convido comida alguna hasta la anochecer más tarde se ingeniaron para dormir y con paja y una especie de capa se cobijo  Lázaro.

La mañana siguiente el escudero ordeno a Lázaro  limpiar toda su casa su amo se alejo del hogar olvidando llegar Lázaro cierra la puerta como era la orden y con las tripas pegada a la espalda de hambre que tenia a esa altura de la tarde.

A la mañana siguiente el escudo le envía a Lázaro al mercado a comprar es cuando se encuentra con un funeral donde la viuda comentaba que se dirigía donde estaba todo oscuro, donde el hambre reinaba y el joven pensó que se dirigía a su casa fue rápidamente dar aviso a su amo este cuando le dio la noticia no paro de reír otro de los episodio que paso con este escudo fue que la dueña de casa varias veces y sin resultado cobraba el arriendo decidiendo que iría con la autoridad a su casa cuando encontró solamente a nuestro Lázaro la policía se lo quería llevar detenido cuando este dijo que no sabia donde estaba su amo y que ni siquiera lo alimentaba de esta mención tenia a la señora quien  muchas veces alimento a Lázaro dejándolo en libertad

Dando se cuenta que ya había perdido su tercer amo.

 

 

 

 

TRATADO CUARTO.

 

 

 

“CÒMO LÀZARO SE ASENTÒ CON UN FRAILE  DE LA MERCED Y DE LO QUE LE ACAECIO CON EL”

 

 

Su cuarto amo fue un fraile de la Merced, fue guiado hacia el fraile por una mujer quien la llamaba pariente

Eran un caminante rompía más zapato que todo lo que se gastaba en el convento. Este fue quien me regalo mis primero zapato que rompí en menos de ocho días de tanto caminar no pudo aguantar tal trote y fue por eso que dejo a su cuarto amo.

 

 

 

TRATADO QUINTO.

 

“CÒMO LÀZARO SE ASENTÒ CON UN BULDERO Y DE LO QUE ACAECIO CON EL”

 

Su quinto amo fue el más desenvuelto y el más desvergonzado que nunca había conocido. Ya que buscaba la maneras posible para engañar a todos lo que quería.

Donde se dirigía predicaba algunos días y trataba de engañar a las personas vendiendo bulas falsas, una noche discute con el alguacil a llegar a pelear a muerte sin embargo llegan a sepáralos quedando el amo del Lázaro muy enfadado, al día siguiente se fue a la iglesia a predicar y tratar de vender sus bulas cuando en un instante el comisario con un golpe gritando que era  este buldero un estafador las gente se balanceo a mi al comisario mientras el amo de Lázaro rogando en el pulpito con manos arriba. Conociéndose la noticia todo lo ocurrido el amo trajo las bulas y perdono al alguacil terminando como amigos.

Cerca de cuatro meses estuvo el Lázaro con su quinto amo quien gracias a su engaño le daba buena comida que provenía de curas y otros clérigos.

 

 

 

TRATADO SEXTO.

 

“COMÒ LÀZARO SE ASENTÒ CON UN CAPELLÀN Y LO QUE  ÈL PASÒ”

 

Luego de dejar a su quinto amo se acerco a un maestro pintor de pandero, para moler sus colores, y a la vez sufrir mis males.

 Me puso en poder de su asno, cuatro cántaros y un azote fue donde el Lázaro comenzó a escalar una buena vidaza que su boca era alimentada.

 Dentro de cuatro año de ahorro dinero que utilizo para vestir honrosamente

Viendo que podía salir de esa vida entregué a mi amo su asno dando gracia y dejando su oficio.

 

 

 

 

TRATADO SEPTIMO.

 

 

“COMÒ LÀZARO SE ASENTÒ CON UN ALGUACIL Y DE LO QUE LE ACAECIÒ CON ÈL”

 

 

 

Al dejar al capellán, me acerque a un alguacil, pero me pareció muy peligroso su oficio que lo deje.

 Luego conoció a una muchacha quien la recibió como esposa quien cambio mi vida y fue muy feliz a pesar de que muchas veces tuvo algunos problemas mas no obedeció a las palabras vanas que a su oído llegaban agradeciendo a su Dios por la merced de tener tan maravillosa mujer a quien amaba como a nadie en este mundo y fue la vida del LAZARILO DE TORMES.

 

 

CARACTERIZACION DE LÀZARO Y TRE PERSONAJES DE LA OBRA.

 

 

 

Lázaro: el autor quiso entregar a sus lectores un personaje que encarnara a un pícaro.

Pobre, desdichado por la sociedad era a la vez un personaje rapaz muchas ocasiones algo ingenuo con algunos episodio que le tocaba asumir, sin duda en el trascurso de la obra este muchacho comienza a tener un cambio de actitud hasta lograr salir de sus pesares y ser un hombre feliz.

 

 

Ciego: El Lazarillo describiré muy cuidadosamente a su primer amo, pero no lo realiza de un punto de vista físico sino social, lo describe un personaje sagaz, duro de carácter, violento en su oficio era un águila y algo que me llamo la atención fue que este ciego según el Lazarillo sabia varias oraciones, pero todas como una canción la repetía.

 

 

Clérigo: Este segundo amo de Lázaro, era de alguna manera igual que el ciego avaro, pero sin duda su característica más sobresaliente fue sino a su clase de hipócrita que era ya que decía que debía ser cauto en lo comer y este comía hasta desfallecer Lázaro dice que comía como lobo y bebía como saludador.  

 

Buldero: Sin duda este era un estafador, mentiroso que engañaba con sus falsas bulas, desvergonzado.

 

EL LAZARILLO DE TORMES Y EL BARROCO.

 

 

 

 

Debemos recordar el contexto que se vivía en la época del Barroco después de tener una vida de lujos y gran luz.

El Barroco comienza en el siglo XVII  y el hombre del Barroco es un ser sin vida, lleno de desengaño, pesimismo a la vez recordemos que los últimos reyes mando de la nación son: Felipe III, Felipe IV, Carlos II. Es una época de decadencia tanto política, social.

  Se critica y satiriza sobre la ambición, el poder y el dinero. La brevedad de la vida, vista como un paso rápido hacia la muerte, es otro tema que atormenta a los hombres del Barroco. Es ese el tema central que encontramos en la obra del LAZARILLO DE TORMES en cada episodio vivido por este personaje el autor quiere ridiculizar a la sociedad imperante llena de egoísmo, apariencia, engaño, avaricia, hipocresía, de las clases sociales de una época marcada por estas tendencias no podemos dejar de mencionar que esta obra fue escrita de alguna manera como una profecía de lo que tendría que suceder en la época Barroca.

  Sin duda alguna el escritor del Barroco desea por medio de su escritos dar una impresión con algunos estímulos algo violentos ya sea en lo sentimental y intelectual utilizando un lenguaje retórico, que muchas veces dificultaba la comprensión.